Mi trayectoria en publicaciones de cómic y humor gráfico político me ha permitido experimentar la colaboración no como una metodología abstracta, sino como una negociación constante entre subjetividades, líneas editoriales y contextos sociales, anunciantes y editores. Esta vivencia, puesta en diálogo con los materiales de la asignatura, me lleva a problematizar definiciones ingenuas de lo colaborativo.

La colaboración no es una simple suma de voluntades, sino un proceso atravesado por ejes de desigualdad (clase, racialización, capital cultural). En el humor gráfico político, esto se manifiesta de forma cruda. Recuerdo una ocasión en que un periódico modificó uno de mis chistes para no molestar a un anunciante. El poder económico del anunciante (un eje de desigualdad clara) se impuso sobre la intención crítica del dibujo, y lo hizo además sin consultar a los autores. Esta experiencia evidencia que la colaboración no siempre es horizontal ni elegida: a veces impone límites invisibles, y el artista descubre que su trabajo ha sido «ajustado» a intereses ajenos.

Por ello, entiendo las prácticas artísticas colaborativas como dispositivos críticos de producción cultural donde la autoría se diluye conscientemente para abordar realidades complejas desde perspectivas situadas. Lo «colaborativo» no reside en la mera participación, sino en la construcción de espacios de decisión compartida que cuestionan las jerarquías tradicionales del arte. Mi experiencia en publicaciones lo confirma: el resultado final (la viñeta, el cómic) es inseparable del proceso de discusión, los desacuerdos y los acuerdos alcanzados. Pero también me alerta sobre los límites: no todo trabajo con otros es automáticamente colaborativo si las relaciones de poder no se hacen explícitas y se negocian.

Ahora bien, análisis de convocatorias y políticas culturales me hace preguntarme: ¿qué condiciones institucionales hacen posible (o imposible) este tipo de trabajos? ¿Hasta qué punto mi experiencia en publicaciones independientes, con recursos precarios, se asemeja o diferencia de proyectos institucionalizados?

En definitiva, parto de una definición inicial que entiende lo colaborativo como un campo de tensiones: entre lo individual y lo colectivo, entre la autonomía artística y el compromiso social, entre el proceso y el producto. Una tensión que, lejos de ser un problema, constituye la potencia política de estas prácticas.